黄帝内经之修道

[sglm120]

经过探讨觉得依据黄帝内经中的理论修炼，比较现实，而且实际，没有怪力乱神之妄言，并且只要修炼皆可实证。对身体和心灵的健康有很多好处。现设此贴以供交流探讨之用。希望能给有志者提供一个不同于气功的修道概念。下面是本人自己总结的一些理论供大家参考。谬误之处在所难免，博君一笑。

1什么是道
黄帝内经：物生谓之化，物极谓之变，变化之为用，在天谓之玄，在地谓之化，在人谓之道。玄生神，化生精，道生智。神在天为寒暑燥湿风火；化在地为金木水火土火；
智：天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄，所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。

2修道的目的
修道的目的不是要修成神鬼仙，而是要修成人，最高的境界是修成真人。
黄帝内经：黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
人从普通人，贤人、圣人、至人到真人

 

[sglm120]

修道如果落入实处就要有具体的方法。方法来自于哪里？来自于生活的实践与正确的理论指导。伟大的革命导师毛泽东教导我们，认识任何事物，都是从无知到有知，到知之不多，知之很多以至非常了解。在无知当中我们怎样找到切入点呢？
修道修的是智慧，智慧是虚无的存在吗？从上面介绍的概念我们知道，智慧的基础是记忆。记忆来源于什么？来源于耳目视听闻尝触的觉知，看见了、听见了，感觉到了等你才会有记忆。而视听闻尝触等的觉知无非是身体物质运化的结果。归根到底是对事物规律的掌握与应用。
我们将通过为什么坐坐人就可以健康？回答这样一个问题来逐渐认识并通过实践来了解修道的方法与问题的解决。