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风筝误
人参自古以来就倍受医家布衣所重视，但对其定性，切没有一个清楚的认识，也就是说：人参性什么？从“百度”上可以看出，对人参持有两种看法：其一，性寒，其二，生性微寒，而熟性温。那么做为医家如何来看待呢？《神农本草经》原文论述人参：人参，气味甘。微寒。无毒。主补五脏。安精神。定魂魄。止惊悸。除邪气。明目。开心。益智。久服轻身延年。本经以三十七字概言人参，对于性温一说只字未提。另张仲景之论，共一百一十三方，用人参的汤剂为十七方，分别为：新加汤、小柴胡汤、柴胡桂枝汤、半夏泻心汤、黄中连汤、生姜泻心汤、旋覆代赭石汤、干姜黄连黄苓汤、厚朴半夏生姜人参汤、桂枝人参汤、四逆汤加人参汤、茯苓四逆汤、吴茱萸汤、理中汤、白虎加人参汤、竹叶石膏汤、炙甘草汤。这些汤剂都是因汗、下、吐之后亡阴津，取用人参救阴用，如理中吴茱萸汤，如此刚燥剂中，阳药太过，加人参是以其甘寒之性，养阴配阳之用，以使方剂臻于中和之妙。何来性温一说法呢？那么，今天各医家书中、网中及同业相交流中，何来性温这一说法呢？其因应追述李时珍先生的〈本草纲目〉。〈本草纲目〉盛行，〈神农本草经〉遂受到冷遇，即如人参，〈神农本草经〉明说微寒，而李时珍说生则寒，熟则温。无根之言，实为附会之说。药有一定之性，除去生捣取汁冷服与蒸晒数次，色味俱变，可有生熟之辨，但若入煎剂，生药也成为熟药，况且寒热本为冰碳，岂可一种物在入汤剂前熟与不熟，就会出现如此大的差别吗？再回到人参的功用来讲述，在〈神农本草经〉中，提纲所讲，人参主补五脏，五脏属阴，精神不安，魂魄不定，惊悸不止，目不明，心智不足，都是阴虚之症，为元阴所扰。以人参的甘寒之助，则有安之、定之、止之、明之、开之、益之的功效。仔细品味，无一处讲到人参温补、回阳。那所李时珍所讲的温是从何而来呢？另张仲景在汗、吐、下等阴伤之症用人参，是以救津液，而一切回阳方中，绝不加阴柔之品，以防缓释姜、附之功。所以四逆汤、通脉四逆汤等回阳之首方，都不用人参。而有四逆汤加人参，并非为回阳之用，而是以人参止亡血而加，茯苓四逆汽加人参，也是在其汗下之后。陶宏景曾言，人参功用同甘草，凡一切寒温补泻之剂，皆可共剂成功。其更有误解，甘草功兼阴阳，〈神农本草经〉：主五脏六腑。而人参功专补阴，所以本草经仅讲主五脏。张仲景在治咳嗽病中不加人参，也是来说明冷饮之伤，阴伤之品是不相适宜的。今人所讲人参回阳这种说法，兴自于宋元以后，盛行于薛立齐、张景岳、李士材诸人，而〈本草纳日〉实为杂乱收集之书，后学医者，当审而慎之！
人参自古以来就倍受医家布衣所重视，但对其定性，切没有一个清楚的认识，也就是说：人参性什么？从“百度”上可以看出，对人参持有两种看法：其一，性寒，其二，生性微寒，而熟性温。那么做为医家如何来看待呢？《神农本草经》原文论述人参：人参，气味甘。微寒。无毒。主补五脏。安精神。定魂魄。止惊悸。除邪气。明目。开心。益智。久服轻身延年。本经以三十七字概言人参，对于性温一说只字未提。另张仲景之论，共一百一十三方，用人参的汤剂为十七方，分别为：新加汤、小柴胡汤、柴胡桂枝汤、半夏泻心汤、黄中连汤、生姜泻心汤、旋覆代赭石汤、干姜黄连黄苓汤、厚朴半夏生姜人参汤、桂枝人参汤、四逆汤加人参汤、茯苓四逆汤、吴茱萸汤、理中汤、白虎加人参汤、竹叶石膏汤、炙甘草汤。这些汤剂都是因汗、下、吐之后亡阴津，取用人参救阴用，如理中吴茱萸汤，如此刚燥剂中，阳药太过，加人参是以其甘寒之性，养阴配阳之用，以使方剂臻于中和之妙。何来性温一说法呢？那么，今天各医家书中、网中及同业相交流中，何来性温这一说法呢？其因应追述李时珍先生的〈本草纲目〉。〈本草纲目〉盛行，〈神农本草经〉遂受到冷遇，即如人参，〈神农本草经〉明说微寒，而李时珍说生则寒，熟则温。无根之言，实为附会之说。药有一定之性，除去生捣取汁冷服与蒸晒数次，色味俱变，可有生熟之辨，但若入煎剂，生药也成为熟药，况且寒热本为冰碳，岂可一种物在入汤剂前熟与不熟，就会出现如此大的差别吗？再回到人参的功用来讲述，在〈神农本草经〉中，提纲所讲，人参主补五脏，五脏属阴，精神不安，魂魄不定，惊悸不止，目不明，心智不足，都是阴虚之症，为元阴所扰。以人参的甘寒之助，则有安之、定之、止之、明之、开之、益之的功效。仔细品味，无一处讲到人参温补、回阳。那所李时珍所讲的温是从何而来呢？另张仲景在汗、吐、下等阴伤之症用人参，是以救津液，而一切回阳方中，绝不加阴柔之品，以防缓释姜、附之功。所以四逆汤、通脉四逆汤等回阳之首方，都不用人参。而有四逆汤加人参，并非为回阳之用，而是以人参止亡血而加，茯苓四逆汽加人参，也是在其汗下之后。陶宏景曾言，人参功用同甘草，凡一切寒温补泻之剂，皆可共剂成功。其更有误解，甘草功兼阴阳，〈神农本草经〉：主五脏六腑。而人参功专补阴，所以本草经仅讲主五脏。张仲景在治咳嗽病中不加人参，也是来说明冷饮之伤，阴伤之品是不相适宜的。今人所讲人参回阳这种说法，兴自于宋元以后，盛行于薛立齐、张景岳、李士材诸人，而〈本草纳日〉实为杂乱收集之书，后学医者，当审而慎之！
