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【金老中医】《壶天泼墨》

这个帖子冷落了一段时间,我正在静思已过,莫非患上了老年痴呆症,果真老糊塗了.本想将帖收回,勿误人误己,可是泼水难收,后侮不及.幸喜朋友能站出来直陈其非,必有高見卓识,狠狠批斗,让此帖成为热帖,让我这个不学无术的老不死的骗子滚下台,做到老鼠过亍人人喊打,朋友可是大功德于世呀,切勿吝言,鄙人垂首恭侯教诲.
我等这一天很久了.
 
向金老赔罪

这个帖子一直在看，白版主整理的方子也一直在记录，只是一直未敢应金老之约，实藏拙之道也。

不懂之处有：
其一，方量小，当然内蕴深意，但当今考据伤寒者多称伤寒量大，这大小之间如何取舍，我的功力是不到的。
其二，方多似曾相识又不尽然，有类经方者，有类时方者，可谓包罗万象，必经方、时方兼通者方能窥其全豹，可惜我不是这样的全才。
其三，方中药物注重炮制，这才是真正中医用药之道。而这恰恰是我的短板，我不识药，由于受制于药房，药的质量、炮制等细节已经全都被迫忽略了。
其四，这些方子倾注了金老一生的心血，必须要经一个学验俱丰的人经临床反复验证，并从中悟得其理，然后总结传之后学方可。我深恐坐而论道难悟真旨，反而将他人引入歧途，更辜负了金老的一片苦心。

有此几点，故而未敢应手，特向金老赔罪。
 
个人以为，白版主功力不浅，又有机缘得金老亲授玄机，应该是最适合解读这批方子的人选。

当然，这是一个大工程，不是一个人能完成的。

所以，论坛应有所作为。

论坛应出面组织三方面的人选来进行协助，

1，经方派或经方功底深厚的人，从经方角度解读，找出异同。

2.时方派或时方功底深厚的人，从时方角度解读，找出异同。

3.思维敏捷，没有任何学派观念、不受学派学术拘束的人，这批人最重要，要专门挑刺，汇总上两组的成果，找出人为的、不合理的解读，反复辩难，以求大道。
 
论坛管理层，行动起来吧，

莫冷了金老的心，更莫使良方良法再度蒙尘。
 

木逼是什么药？木通之误？
 

薛兄的意见，我赞同，如果没有解释和概说或者举案，只有方子是很难为的事情。
仲景书中尚且有症状描写，但就是如此，还争论了千年不休。
有方无义，对于我们一般人来说无异于天书，要习要用，最终却落在了空处。
 

说源于伤寒，我觉得有点牵强了，我认为根仲景序中差不多，算是博采众方，当然也不失汉唐古方，所以有些方子有经方的影子。
听老白说，好像有些方子是金老花钱从道观、寺庙处购得，不知道确否
 
这是寺院道覌之方,方方都有来历,献方人或来自患者亲身体验有效,或来自当时名医家传,作功德献出寺庙,又经德高望重的老中医筛选编订而成.诸方都是贤达心传,只是在加减化裁上另具巧思功力.都只开二帖.寺庙凭此香火兴旺,养活寺僧,活人济世,口碑盛传,成为寺庙专利,不肯轻易外泄.政法頻道曾播出寻覍庙方节目,寻覍人費尽心思,空手而归.我或买或偷,不惜家資代价,遍访寺庙,方成此册.以备临床之用.只是不愿以求莶问神的方式,而以中医辨证用方使用.
我讶其疗效神奇,更钦服其化裁功力,奉为至宝.若以某方专冶某病某证某科,則局限了庙方奥义,难得其精髓.
如册中补中,归脾,逍遙,四君,六君,四物,六味地黄皆是时方,在加减化裁上見功夫,今人学医不就是为此吗.
 
是木通.我当时初学上网,打字生疏而字错了,致以歉意.
 

金老一直是在用手写板输入的，电脑辨别错误是难免的

金老又是一个很认真的前辈，为力求准确，输入一段话，要反复校对更改，要费很大力气的。

所以，我们更应该珍惜金老言论。
 
代码: 
前面的两个书，我做过一些整理，但大部分是格式上的。《醉花窗医案》这个也只是在案后附加了一些案中提到方药的注解。

而《壶天泼墨》一书，确实需要很多人的参与，因金先生还只是初步的把搜集的庙分类，并未添加注释。有志于参与学习整理的同道，是否可以组织起来共同商讨下？


感兴趣的请加群：56583819
希望更多的人参与
 
为此帖,失眠了,写点感想.只有深入其境,才知寻觅庙方的艰辛,,只有看到信徒们那一付付乞求哀怜的脸,虔诚叩拜求神问莶,和对庙方的贊誊及对西医院的埋怨控制,才知庙方的神妙.
陶公庙史三姑告我,附近村里有两个小孩,鼻出血,身上很多红点,发烧反复不退,到附近卫生院诊治,血止不住,烧不退.一个到城里诊为白血病,先是化疗,后是输血,家里的钱用尽了,还背上一身債,电視台呼吁贊助,免費输血,还是死了.另一个家里困难,不信邪,不相信西医,到庙里求方,回家吃了两付,血止烧退,又来求方二付.病好了.
我乞求原方,她偷偷抄给我.
1犀角地黄汤合小柴胡汤去甘草易茅根,此犀角用水牛角代,犀角地黄汤凉血止血,治血热沸腾,,小柴胡和解少阳寒热,茅根甘润生津,凉血止血.结果血止烧退.
2丹栀逍遥散合归脾汤,丹梔逍遥散解肝经郁热,归脾汤补气血,养心脾,以复统摄之权,失血之体.病愈.
我和史三姑争议,这本是人世医家之方,中医可以辨证使用,而史三姑说是神方,不可怠慢,谁也说服不了谁.医方乎?神方乎?
而今之中医之书早巳受西医沖击以致面目全非,中医只剩下道藏这块诤土,多少仁人志士如傅青主遁身庙宇,潜心医学,著述甚多.庙方虽以神的形式行医,而我等世上中医工作者何不借来一用,多一本方剂学,多一些思路,提高临床诊疗水平.
理法之用,落实在方药,方药之用,本含理法,故曰,,方以载道,传道不如传方.天经地经全是古之贤达名方,早记载于医书,方剂学,只是加减化裁之药物稍有变动而巳,知方剂之适应症,再査药物变动之由,何难之有?
或曰份量不同,如麻黄附子细辛汤,伤寒用于少阴感寒,鼓舞真阳,达邪于外之重剂,今庙方量轻.变为四两拨千斤的轻掦之方,正是其巧妙处,庙方都只开二付,进則求功,设或不应,也留下余地,不至于不可收拾,还可再求方.
言之切切,后学珍惜.現成的梯子不上.何苦去爬墙.
 
近期我本就收到诸多短信息：有出版社商洽是否可以出版的，有欲买此书的，有欲窥全文一见的

但此书如何整理成册，又无半点头绪，早起拜读金老此帖，心中愈加惶恐。

本人才疏学浅，近期的所谓整理，只是限于格式上的整理，而天经、地经按何种形式才能整理成让人读的懂，并能验证于临证的书，确实需要更多的中医同道加入。

天经、地经中汇纳‘百川’，奥妙无穷。

金老集方而未做注之本意早已声明“我讶其疗效神奇,更钦服其化裁功力,奉为至宝.若以某方专冶某病某证某科,則局限了庙方奥义,难得其精髓”

如此看，金老尚且如此，对方评注的难度更是可想而知了。

具体如何做，还请诸位见仁见智
 
先从方剂学的角度去整理,如补中,归脾,四君,四物,六味,八味等,敍其方剂的适应证,再就方中药物加减化裁审其兼症.这样易懂易学易于接受.随着讨论深入,真谛便显露在人们面前了.
我上面介绍两个方子为什么能治血证?欢迎讨论.
 
96# 金老中医

这几个方子都是熟悉的

问题是
1.前有小柴胡 后有逍遥散 入血分的病是否都要考虑肝主藏血的功能？
2.首诊特别强调 去甘草用白茅根，二诊用归脾汤又有了甘草，这个当如何掌握？
 
对,笫一问题,答,,都要考虑肝主藏血的问題.笫二患者血止热退,但正气受損,应肝脾两调,兼养心神.前方去甘草易茅根增其凉血止血之力,后方用炙甘草以甘缓益元.
 
肝胆相照.肝主藏血,肝血足则相火不易升腾!
急则治其标,缓则治其本!壮火食气,少火生气!
" 扶阳以生阴,养阴以化阳"此两句以揭示其无穷之奥!
 
我是个西医，自己开门诊5年了，比划着用草药治愈了不少病人，也不乏癌症、子宫肌瘤、老胃病、腰突、颈椎病等难症，得益于中医书籍，买了无数的古今医书，有的看不大懂，似是而非的用着，我认为：金老的书写的像《临症碎金录》、《杏林集叶》《李可老中医委中疑难病经验专辑》就好了，通俗易懂，好理解，有实例、有疗效，试着用起来心里也踏实，这样的作品，不论多少钱我都要买
 
我请教各位老师
我们个体医生开门诊、用草药、治好病图的就是个名和利，总用经方量那么小，那怎么创收？
我大把抓的草药，能不能辩证加经方一起用？那样还能显效吗？
 
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