关于啊是穴的一些问题

脏腑之症，难于阐明。只在临床辨病方知，君催之再三，只好妄谈一二。人之害病皆因六贼，然六贼之首人害之更甚。每每贼走其表，瘙痒难当，经月不愈。此取曲池、足三里两穴，用担法大要疾去。若不能去，再加血海之穴，病必去矣。血海也取担法。

六贼之首为风，风邪在表，人病瘙痒难当。
取曲池、足三里。不去者加血海

请教：此处所指的 ‘担法’ 如何操作？

担者双也，农夫挑担之意，取左右之穴，即左右行针为之担。它与截法相对应，截者；独穴也。《马丹阳十二诀歌》云：“合担用法担，合截用法截”即喻于此。

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我也查找了相关资料，关于‘担’、‘截’的解释有分歧。有的认为是取两穴上下呼应是‘担’取一穴是‘截’；还有说，补法是‘担’，泻法是‘截’；还要说某经之两端取穴为‘担’，从中取为‘截’。

按先生的说法，是同名穴，左右同取是‘担’，单取一侧(一个穴)是‘截’？

一外国记者采访我国妇联主任，正赶上主任开会，就对记者说：“我正在开会，不方便，等方便了再说。”几天后记者到这位主任家里去采访，正赶上主任到卫生间去方便，记者问他家人：主任呢？家人答曰：“正在方便”。记者马上就直闯其屋，想做面对面的采访。当他闯进卫生间就叫主任打了一个耳光，说他耍流氓。当时就把这记者打懵了。自语道：“上次采访你，你说不方便，这次方便了你又打人，为什么？”

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中医名词里，广义的 狭义的也是很多很多。再加上‘文人墨客’的热情参与，确实是个问题。
但医学终究要以疗效为根本，是真是假临床验证就是了。

所谓的经典，那都是前人在实际临床中得出的经验。那是无可置疑的，所出现的问题是后人在理解上自身出现了偏差。现在看来出现这种现象，有以下几种现象：一、先入为主，拿自身掌握的一种经书上所说为根据，它经所论就不承认了。二、书本所得认为圣经，完全没有临床经验证明，但就是固守己见。三、道听途说，以假当真，自以为是。以上种种都不利于真正的学习中医知识。