杜 杜仲 声名鹊起 正式会员 注册 2008/12/24 帖子 130 获得点赞 1 声望 0 2009/03/06 #1 脏腑经络先后病脉证第一 <一>发病与预防 夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。 五常：即五行。 风气：指自然界的气候。 若五脏元真通畅，人即安和，客气邪风，中人多死。 元真：指元气或真气。 客气邪风：指外来的致病因素。
脏腑经络先后病脉证第一 <一>发病与预防 夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。 五常：即五行。 风气：指自然界的气候。 若五脏元真通畅，人即安和，客气邪风，中人多死。 元真：指元气或真气。 客气邪风：指外来的致病因素。
杜 杜仲 声名鹊起 正式会员 注册 2008/12/24 帖子 130 获得点赞 1 声望 0 2009/03/06 #2 千般疢难，不越三条：一者，经络受邪，入脏腑，为内所因也；二者，四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也：三者,房事、金刃、虫兽所伤，以此详之，病由都尽。 疢[chen]难：指疾病。
杜 杜仲 声名鹊起 正式会员 注册 2008/12/24 帖子 130 获得点赞 1 声望 0 2009/03/07 #3 若人能养慎，不令邪风干忤经络； 适中经络，未流传脏腑，即医治之； 四肢才觉重滞，即导引、吐纳，针灸、膏摩，勿令九窍闭塞； 更能无犯王法、禽兽灾伤； 房室勿令竭乏，服食节其冷热苦酸辛甘，不遗形体有衰，病则无由入其腠理。腠者，是三焦通会元真之处，为血气所注；理者，是皮肤脏腑之文理也。
若人能养慎，不令邪风干忤经络； 适中经络，未流传脏腑，即医治之； 四肢才觉重滞，即导引、吐纳，针灸、膏摩，勿令九窍闭塞； 更能无犯王法、禽兽灾伤； 房室勿令竭乏，服食节其冷热苦酸辛甘，不遗形体有衰，病则无由入其腠理。腠者，是三焦通会元真之处，为血气所注；理者，是皮肤脏腑之文理也。
柴桂方应 声名远扬 贵宾 注册 2008/10/20 帖子 1266 获得点赞 203 声望 63 年龄 51 2009/03/07 #4 其实以上这些条文，内含很多深意，杜仲不妨解释一下，才能有不同的意见。
杜 杜仲 声名鹊起 正式会员 注册 2008/12/24 帖子 130 获得点赞 1 声望 0 2009/03/07 #5 3# 杜仲 反常气候 问曰：有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太过，何谓也？ 师曰：冬至之后，甲子夜半少阳起，少阳之时阳始生，天得温和。 以未得甲子，天因温和，此为未至而至也； 以得甲子而天未温和，此为至而未至也； 以得甲子而天大寒不解，此为至而不去也： 以得甲子而天温和如盛夏五、六月时，此为至而太过也。
3# 杜仲 反常气候 问曰：有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太过，何谓也？ 师曰：冬至之后，甲子夜半少阳起，少阳之时阳始生，天得温和。 以未得甲子，天因温和，此为未至而至也； 以得甲子而天未温和，此为至而未至也； 以得甲子而天大寒不解，此为至而不去也： 以得甲子而天温和如盛夏五、六月时，此为至而太过也。
杜 杜仲 声名鹊起 正式会员 注册 2008/12/24 帖子 130 获得点赞 1 声望 0 2009/03/08 #7 疾病分类与病邪特征 问曰：阳病十八，何谓也？ 师曰：头痛、项、腰、脊、臂、脚掣痛。 阴病十八，何谓也？ 师曰：咳、上气、喘、哕、噎、肠鸣、胀满、心痛、拘急。 五脏病各有十八，合为九十病，人又有六微，微有十八病，合为一百八病。五劳、七伤、六极、妇人三十六病，不在其中。
疾病分类与病邪特征 问曰：阳病十八，何谓也？ 师曰：头痛、项、腰、脊、臂、脚掣痛。 阴病十八，何谓也？ 师曰：咳、上气、喘、哕、噎、肠鸣、胀满、心痛、拘急。 五脏病各有十八，合为九十病，人又有六微，微有十八病，合为一百八病。五劳、七伤、六极、妇人三十六病，不在其中。
杜 杜仲 声名鹊起 正式会员 注册 2008/12/24 帖子 130 获得点赞 1 声望 0 2009/03/08 #8 清邪居上，浊邪居下， 大邪中表，小邪中里， 穀饪之邪，从口人者，宿食也。 五邪中人，各有法度， 风中于前，寒中于暮，湿伤于下，雾伤于上，风令脉浮，寒令脉急，雾伤皮肤，湿流关节，食伤脾胃 极寒伤经，极热伤络。
清邪居上，浊邪居下， 大邪中表，小邪中里， 穀饪之邪，从口人者，宿食也。 五邪中人，各有法度， 风中于前，寒中于暮，湿伤于下，雾伤于上，风令脉浮，寒令脉急，雾伤皮肤，湿流关节，食伤脾胃 极寒伤经，极热伤络。
杜 杜仲 声名鹊起 正式会员 注册 2008/12/24 帖子 130 获得点赞 1 声望 0 2009/03/09 #11 很好的提议。 不过我感觉这些文章像唐诗，解释出来会感觉很乏味。 而且我现在急功近利，想把整本书打完。 哈哈，如果各位有兴趣，可帮忙解释。
杜 杜仲 声名鹊起 正式会员 注册 2008/12/24 帖子 130 获得点赞 1 声望 0 2009/03/09 #13 诊断举例 《一》望诊 问曰：病人有气色见于面部，愿闻其说。 师曰：鼻头色青，腹中痛，苦冷者死。 鼻头色微黑者，有水气； 色黄者，胸上有寒； 色白者，亡血也，设微赤，非时者，死； 其目正圆者，痉，不治。 又 色青为痛，色黑为劳，色赤为风，色黄者便难，色鲜明者有留饮。
诊断举例 《一》望诊 问曰：病人有气色见于面部，愿闻其说。 师曰：鼻头色青，腹中痛，苦冷者死。 鼻头色微黑者，有水气； 色黄者，胸上有寒； 色白者，亡血也，设微赤，非时者，死； 其目正圆者，痉，不治。 又 色青为痛，色黑为劳，色赤为风，色黄者便难，色鲜明者有留饮。
杜 杜仲 声名鹊起 正式会员 注册 2008/12/24 帖子 130 获得点赞 1 声望 0 2009/03/09 #14 师曰：吸而微数，其病在中焦，实也，当下之即愈，虚者不治。 在上焦者，其吸促； 在下焦者，其吸迟，此皆难治。 呼吸动摇振振者，不治。
杜 杜仲 声名鹊起 正式会员 注册 2008/12/24 帖子 130 获得点赞 1 声望 0 2009/03/09 #15 《闻诊》 师曰：病人语声寂然，喜惊呼者，骨节间病； 语声喑喑然不徹者，心膈间病； 语声啾啾然细而长者，头中病。 《切诊》 师曰：病人脉浮者在前，其病在表： 浮者在后，其病在里： 腰痛背强不能行，必短气而极也。
《闻诊》 师曰：病人语声寂然，喜惊呼者，骨节间病； 语声喑喑然不徹者，心膈间病； 语声啾啾然细而长者，头中病。 《切诊》 师曰：病人脉浮者在前，其病在表： 浮者在后，其病在里： 腰痛背强不能行，必短气而极也。
杜 杜仲 声名鹊起 正式会员 注册 2008/12/24 帖子 130 获得点赞 1 声望 0 2009/03/09 #16 《四诊合参》 师曰：息摇肩者，心中坚： 息引胸中上气者，咳； 息张口短气者，肺痿唾沫。
杜 杜仲 声名鹊起 正式会员 注册 2008/12/24 帖子 130 获得点赞 1 声望 0 2009/03/09 #17 师曰：寸口脉动者，因其王时而动，假令肝王色青，四时各随其色。 肝色青而反色白，非其时色脉，皆当病。
杜 杜仲 声名鹊起 正式会员 注册 2008/12/24 帖子 130 获得点赞 1 声望 0 2009/03/09 #18 预后 问曰：寸脉沉大而滑，沉则为实，滑则为气，实气相搏，血气入脏即死，入腑则愈，此为卒厥，何谓也？ 师曰：唇口青，身冷，为人脏即死：知身和，汗自出，为入腑，即愈。 问曰：脉脱入脏即死，入腑即愈，何谓也？ 师曰：非为一病，百病皆然。 譬如浸淫疮，从口起流向四肢者，可治： 从四肢流来入口者，不可治； 病在外者可治，入里者即死。
预后 问曰：寸脉沉大而滑，沉则为实，滑则为气，实气相搏，血气入脏即死，入腑则愈，此为卒厥，何谓也？ 师曰：唇口青，身冷，为人脏即死：知身和，汗自出，为入腑，即愈。 问曰：脉脱入脏即死，入腑即愈，何谓也？ 师曰：非为一病，百病皆然。 譬如浸淫疮，从口起流向四肢者，可治： 从四肢流来入口者，不可治； 病在外者可治，入里者即死。
杜 杜仲 声名鹊起 正式会员 注册 2008/12/24 帖子 130 获得点赞 1 声望 0 2009/03/10 #19 论治 《一》已病防传 、虚实异治 问曰：上工治未病，何也？ 师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。 四季脾王不受邪，即勿补之。 中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。 夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。 酸入肝，焦苦入心，甘入脾。 脾能伤肾，肾气微弱，则水不行，水不行，则心火气盛，则伤肺； 肺被伤，则金气不行，金气不行，则肝气盛，则肝自愈。此治肝补脾之要妙也。 肝虚则用此法，实则不在用之。 经曰：“虚虚实实，补不足，损有余”，是其义也。余脏凖此。
论治 《一》已病防传 、虚实异治 问曰：上工治未病，何也？ 师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。 四季脾王不受邪，即勿补之。 中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。 夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。 酸入肝，焦苦入心，甘入脾。 脾能伤肾，肾气微弱，则水不行，水不行，则心火气盛，则伤肺； 肺被伤，则金气不行，金气不行，则肝气盛，则肝自愈。此治肝补脾之要妙也。 肝虚则用此法，实则不在用之。 经曰：“虚虚实实，补不足，损有余”，是其义也。余脏凖此。
杜 杜仲 声名鹊起 正式会员 注册 2008/12/24 帖子 130 获得点赞 1 声望 0 2009/03/10 #20 表里同病 问曰：病有急当救里救表者，何谓也： 师曰：病，医下之，续得下利清谷不止，身体疼痛者，急当救里： 后身体疼痛，清便自调者，急当救表也。 痼疾加卒病 夫病痼疾，加以卒病，当先治其卒病，后乃治其痼疾也。 审因论治 夫诸病在脏欲攻之，当随其所得而攻之，如渴者，与猪苓汤。余皆仿此。 饮食与调护 师曰：五脏病各有所得者愈，五脏病各有所恶，各随其所不喜者为病。 病者宿不应食，而反暴思之，必发热也。
表里同病 问曰：病有急当救里救表者，何谓也： 师曰：病，医下之，续得下利清谷不止，身体疼痛者，急当救里： 后身体疼痛，清便自调者，急当救表也。 痼疾加卒病 夫病痼疾，加以卒病，当先治其卒病，后乃治其痼疾也。 审因论治 夫诸病在脏欲攻之，当随其所得而攻之，如渴者，与猪苓汤。余皆仿此。 饮食与调护 师曰：五脏病各有所得者愈，五脏病各有所恶，各随其所不喜者为病。 病者宿不应食，而反暴思之，必发热也。
