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请教各位老师前辈，噩梦不敢继续睡是怎么回事？

回复 20# 不言


没懂你说的什么意思，什么范围有点大？脾胃导致失眠，肾导致噩梦，有什么问题吗？
 
回复 1# 不言


你这情况，多为思盧太过之故。你可能是个比较敏感的人吧。总为情志所伤，情志伤于心则心血暗耗，神不守舍，伤于脾则食纳减少，化源不足。营血亏虚，不能上奉滋养于心，心失所养以致心神不安而成不寐(也就是失眠)。睡中多梦，总因思盧过多之故，思盧过多则心血亏耗，而神游于外，是以多梦(而且可能噩梦)。治疗无非一个字“静”。心静。心静则心得所养，神不外游。则病除以。观此贴回复中，有说念佛号者，目的也是一个心理寄托，心里有寄托则无杂念。务必心静。
 
我提供一个思路，血虚或痰阻或血瘀，导致心神失养的病人，容易半夜惊醒，做噩梦，醒了难以入睡的症状
 


身体的疾病可以导致身心的情志变化，心理的疾病亦可导致身体的病变。
 


七情与五脏的关系吗，当然是这样的。我说的情况只不过是经验，提供的是思路，并不一定就是，也能只是一时的
 
思虑的根本原因在肾
肾不调治，何来“心静”？
 
身体的疾病可以导致身心的情志变化，心理的疾病亦可导致身体的病变。
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身体健康的话，即不会出现心理问题
第一句为因果关系，第二句不成立
 
回复 21# ZHONGYI_000


呵呵 我说的范围大是指，肾具体是如何导致噩梦呢？导致噩梦发生的原因也不少呢
 
回复 22# 王家祥


王老师是一语中的啊 …… 我是有些敏感，天生的，我也早已经认识到敏感的短处，一直在改正 ，现在的坏身体都是以前抑郁出来的…… 以后会好多了吧 谢谢您回复！
 
回复 25# haotang518


结合我自身的情况，我很赞同您的看法！
 
关于梦，在各位老师前辈们的启发下，我查了一些资料，很局限， 这里有一篇论文，上面论述的比较有条理，全面，若感兴趣可以下载看一下
 

附件

中医梦诊的医案我找了几则(真不好找……)跟大家分享一下，或许有些帮助。
一则：邵氏《闻见录》云∶州监军病悲思，郝因告其子曰∶法当得悸而愈。时通守李宋卿御史严甚，监军内所惮也。允与 子，请于宋卿，一造问责其过失，监军惶怖汗出，疾乃已。绍兴癸丑，许待次四明，有董生者，患神气不宁，每卧则魂飞扬，觉身体在床，而神魂离体惊悸多魇，通夕无 寐，更医不效。许为诊视，询之曰∶医作何病治？董曰∶众皆以为心病许曰∶以脉言之，肝经受邪，非心病也。肝气 因虚，邪气袭之，肝藏魂者也，游魂为变。平人肝不受邪，卧则魂归于肝，神静而得寐。今肝有邪，魂不得归，是以卧则魂飞扬若离体也。肝主怒，故小怒则剧。董欣然曰∶前此未之闻，虽未服药，已觉沉病去体矣，愿求治之。许曰∶公且持此说，与众医议所治之方，而徐质之。阅旬日复至，云∶医遍议古今无与病相对者。许即处珍珠母丸，独活汤以赠，服一月而病悉除。此方用珍珠母为君，龙齿佐之。珍珠母，入肝经为第一。龙齿、虎睛，今人例以为镇心药。殊不知龙齿安魂，虎睛定魄，各言其类也。盖东方苍龙木也，属肝而藏魂，西方白虎金也，属肺而藏魄。龙能变化，故魂游而不定；虎能专静，故魄止而有守。许谓治魄不宁者，宜以虎睛，治魂飞扬者，宜以龙齿。万物皆有成理而不失，在夫人达之而已。
 
二则：徐仲子士纬曰∶家君肄业过劳，场屋屡屈，志坚不懈，吐血盈盆，虚羸骨立。夜卧合睫则梦争斗，转斗转负，恐畏之态，无可名状，呼号之声，轰然若雷，而不能腾出于口。家人侍睡者，莫不缩手伸舌，如是者十年余矣。每五七夜必一发，过劳则连发，发尤猛。历访师友，多作心血不足治，惟补心安神药投之漠如也，终莫识其为何症，扪心苦思，思每达旦，更几寒暑矣。一日偶观《素问•藏气法时篇》论有曰∶肝病令人善怒，虚则目 无所见，耳无所闻，善恐如人将捕之。恍然警悟，乃知为魂游症也。何言之？夫夜卧属气于肝，肝主藏血，藏魂，作文既言若衄血过度，则魂失养。惟是交睫若魔，则梦争斗。肝虚则胆怯，故多负多恐也，非峻补不奏功。又思草木之剂，不堪任重，乃以鹿角胶三钱，清晨酒溶服，五日而睡卧安，半月而肌肉生，一月而神气完，始能出户。厥后每见血症虚惫者，崩中眩晕者，投前剂莫不附应。夫人但知鹿角胶补虚之功，胜于参 ，而不知鹿角胶可以峻补肝血，盖血盛而魂自安也。
 
不言 说:
二则：徐仲子士纬曰∶家君肄业过劳，场屋屡屈，志坚不懈，吐血盈盆，虚羸骨立。夜卧合睫则梦争斗，转斗转负
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可以喝鹿角胶来改善么？
 
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