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伤寒有问(四)

回复 19# sunnymann


太阳病就是表阳证,就是表证中的实证热证,并非皇帝内经所谓的太阳经病,两码事.
 
回复 20# sunnymann


如果您真的想学懂伤寒论的话,我给你推荐一部你不可不看的书,一部由已故经方大师胡希恕的<<胡希恕讲解伤寒论>>,是领你进入仲景医学殿堂的门径.看了以后你就爱不释手了.
 
回复 19# sunnymann

我说了半天，算是白说了！
楼主还是有疑问！
经文有明言：太阳之为病脉浮头项强痛而恶寒
这，还有什么疑问呢？
 
回复 22# ang2004

胡原先是我大学临床学院的医生，以前叫附属医院，后来其学生冯整理出书。
冯是我的内科老师之一，是中日友好医院成立时的第一批医师。
我上学时，胡已逝，是刘的伤寒在学院为主。
临床各有千秋。
各家自有其理，皆是深值学生敬佩的好老师。
 
回复 23# 今古子


我是想问：为何不把“太阳之为病脉浮头项强痛而恶寒”直接写成“表病，脉浮头项强痛而恶寒”？这样不是更明了吗？
为何引入“太阳”这个概念？如果三阴三阳在伤寒论中不是指具体的十二经，那这个三阴三阳要怎样去理解内涵或所指呢？
我现在就是在这个三阴三阳里迷糊，打转。但我觉得这是读伤寒论的大门。如果这个三阴三阳我没法理解，就没有主线了。
 
回复 25# sunnymann


老兄的问题，我在十年前就在考虑，也不得求解。仲景为什么用三阴三阳作为病名，本意到底是什么，公说公理，婆说婆理。再问，经方大师们也要吐血了！能把仲景老先生刨出来问问就好了！头疼啊！
 
回复 25# sunnymann

干脆，你说为什么张仲景不照着你能理解的方式写就是了！

你理解的是你的，现在是你学习经典，不是要经典符合你的意思。如果和你一样，是并肩的兄弟，经还是经吗？

关于三阴三阳，也不复杂，我有个专贴。你可看看。
在明医网上，你自己搜搜。
 
已将个人的两篇关于六经和分篇的管见，转贴在此版，供朋友指正。
 
胡希恕老先生把伤寒六经分析的很明了,让学医之人一看就知道六经指的是什么,犹如在黑暗中懵懂乱撞的人看到一盏明灯,六经就是把八纲糅合在一起的,分而八纲,合而六经.一个疾病,它必须有病位和病性组成,缺一便不成立.病位有表,里,半表半里三种,病性有阴阳(实,热为阳;虚,寒为阴)两种,所以疾病有六种类型,表阳证(表证中的实证热证)为太阳病,表阴(表证中的虚证寒证)为少阴病;里阳证(里证中的实证热证)为阳明病,里阴证(里证中的虚证寒证)为太阴病;半表半里阳证(半表半里证中的实证热证)为少阳病,半表半里阴证(半表半里证中的虚证寒证)为厥阴病,和内经中的六经是名同而意不同.
 
回复 20# sunnymann


胡希恕老先生把伤寒六经分析的很明了,让学医之人一看就知道六经指的是什么,犹如在黑暗中懵懂乱撞的人看到一盏明灯,六经就是把八纲糅合在一起的,分而八纲,合而六经.一个疾病,它必须有病位和病性组成,缺一便不成立.病位有表,里,半表半里三种,病性有阴阳(实,热为阳;虚,寒为阴)两种,所以疾病有六种类型,表阳证(表证中的实证热证)为太阳病,表阴(表证中的虚证寒证)为少阴病;里阳证(里证中的实证热证)为阳明病,里阴证(里证中的虚证寒证)为太阴病;半表半里阳证(半表半里证中的实证热证)为少阳病,半表半里阴证(半表半里证中的虚证寒证)为厥阴病,和内经中的六经是名同而意不同.
 
回复 31# ang2004


谢谢！

看来对于三阴三阳持不同看法的挺多。
 
回复 32# sunnymann


这也是好事！都有他的道理。
 
你说阴阳是表里，他说是寒热；
是男女、是气血、是天地、是水火；
其实什么都不是！
但理莫能外之。
故阴阳有是理而无是质，以之类天地万物之情状，病乃其用之一，如是而已矣。
 
阴阳者，千之万之，大而不可胜数！然其理一也。
 
故，言阴阳、三阴三阳是什么不是什么的，皆非。
理尔、法尔。
 
说到此，应该知阴阳了。
 
看看 《郝万山 讲伤寒论》的片段吧“应当说《伤寒论》重

点讨论的是风寒邪气伤人阳气的病变。张仲景尽管看到了温热邪气伤人

阴液的证候，比方说“发热而渴，不恶寒，为温病”，他看到了这种证候，

但对这种证候到底伤得是什么？应当怎样去进行辨证分析、辨证论治？

那个时候限于时代的缘故还没有能够认识清楚，所以他暂时用“太阳病”

这个名词来命名。从今天的角度来看，这完全是一个温邪上受、首先犯

肺的手太阴温病，用太阳病这三个字就是不合适的。因为体表的阳气是

太阳所主，而体表和上焦的阴液是靠肺来输布，风寒邪气伤表阳，把它

叫太阳病，完全可以理解，温热邪气上受，伤了肌表的阴液，伤了上焦

的阴液，我们就不能把它再叫太阳病，而应当把它叫做肺卫的证候，把

它叫做手太阴温病"
建议你看 郝万山讲伤寒论 对《伤寒论>的初学者有很大的帮助
 
看看 郝万山讲伤寒论里是怎样说的吧 “应当说《伤寒论》重

点讨论的是风寒邪气伤人阳气的病变。张仲景尽管看到了温热邪气伤人

阴液的证候，比方说“发热而渴，不恶寒，为温病”，他看到了这种证候，

但对这种证候到底伤得是什么？应当怎样去进行辨证分析、辨证论治？

那个时候限于时代的缘故还没有能够认识清楚，所以他暂时用“太阳病”

这个名词来命名。从今天的角度来看，这完全是一个温邪上受、首先犯

肺的手太阴温病，用太阳病这三个字就是不合适的。因为体表的阳气是

太阳所主，而体表和上焦的阴液是靠肺来输布，风寒邪气伤表阳，把它

叫太阳病，完全可以理解，温热邪气上受，伤了肌表的阴液，伤了上焦

的阴液，我们就不能把它再叫太阳病，而应当把它叫做肺卫的证候，把

它叫做手太阴温病”
建议你听听 郝万山讲伤寒论 对初学《伤寒论》的人很有帮助
 
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