玉机真藏论的一个疑问

老熊猫 · 2009/07/15

<[font=华文新魏]玉机真藏论>云: 五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行，至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也，故死。

<金匮要略>亦云:
上工治未病者。何也。师曰。夫治未病者。见肝之病。知肝传脾。当先实脾。四季脾王不受邪。即勿补之。中工不晓相传。见肝之病。不解实脾。惟治肝也。夫肝之病。补用酸。助用焦苦。益用甘味之药调之。酸入肝。焦苦入心。甘入脾。脾能伤肾。肾气微弱。则水不行。水不行。则心火气盛则伤肺。肺被伤。则金气不行。金气不行。则肝气盛。则肝自愈。此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法。实则不在用之。

病之且死, 必先传行, 言必先克贼而传, 而后病, 至其所不胜而后死. 故当先治未病.

疑问: 金匮要略里的意思似乎是藏虚则克贼相传, 臧气实时如何传法?

老熊猫 · 2009/07/15

从<玉版论要>到<玉机真藏论>这几篇, 看的不如前面细.
前面几篇我看的很仔细, 有时候一段能看一晚上. 最近自从上次喝酒拉肚子之后
感觉精神没有钱几日好, 书看的也不仔细. (后悔做喝酒那个实验了)

看的不仔细, 所以这几篇看的不通透.

陆守刚 · 2009/07/15

藏气实则伤己胜之藏，如果太实的话也会伤胜己之藏，

老熊猫 · 2009/07/15

回答似乎不正确.

见肝之病。知肝传脾. 木克土也. 按照金匮要略的意思是在肝虚时才这么传.

陆守刚 · 2009/07/16

是否为脾实克肝，而肝又传于脾呢？

老熊猫 · 2009/07/16

》》是否为脾实克肝，而肝又传于脾呢？

这个我目前回答不了。玉版，玉机这两篇我一开始粗看了一遍，回过头来细看发现问题真多啊。

玉版，玉机应该算是中医治未病的精髓了吧，所以必须要研究透才能继续看了。

孙洪彪 · 2010/08/23

肝病一定就是肝虚吗？

河间金栋 · 2010/08/26

五脏受气于其所生：受，接受。气，指病气。其所生，是我生之脏，比如说肝生心、心生脾。五脏受气，是接受病气，是病气的来源，病气从哪来？是从我所生
之脏来，即子病传母，如心病传肝、脾病传心等。

传之于其所胜：把病气传至自己所克之脏，我所胜之脏。如肝病传之于脾、心病传之于肺等。

气舍于其所生：舍，藏舍、留止、居留，引申为传导、传到。其所生，是生我之脏。其实还是子病传母，如下文--肝之病气舍于肾、心之病气舍于肝等。

死于其所不胜：所不胜，就是克我之脏，比如说肝病死于秋、肝病死于金，或者肝病传到肺，就是危重了。

病之且死，必先传行至其所不胜，病乃死：传就是传变，由此传彼，由此脏传给他脏。传行到什么脏呢？“至其所不胜，病乃死”传行到所不胜之脏，或者说传到他所不胜之时，不论是月份、季节，还是时辰，都可依五行生克关系，分析出所不胜之时。传到所不胜之脏的时候，病乃死。如肝病传来传去传到肺了，病危重了，即反克。

此言气之逆行也，故死：这是病气的逆传，不是一般传变。所谓一般传变，本篇是指相克而传如肝病传脾、肾病传心等和子病传母如心病传肝、脾病传心等，这是顺传。但是上面所说的这个理论，是说病气逆传，此句乃承上文“至其所不胜，病乃死”而言，故当是以病传克我之脏为“逆行”，如肝病传肺等，即反克、相侮也。逆传是危险的病证，预后不良，故曰“病乃死”、“故死”。

河间金栋 · 2010/08/27

回复 8# 河间金栋

河间金栋 · 2010/08/27

回复 8# 河间金栋

【五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜】下面是具体举例说明逆传规律：

“肝受气于心，传之于脾，气舍于肾，至肺而死”
【肝受气于心】肝脏接受病气于心，即子病传母，心病传肝，因肝生心，木生火，此即“五脏受气于其所生”。
【传之于脾】肝病传脾，肝之所胜为脾，肝木克脾土，此即“传之于其所胜”。
【气舍于肾】肝之病气传到肾，因肾水生肝木，肝之所生为肾水，此即“气舍于其所生”。
【死于其所不胜】肝病传到肺则死，因肺金克肝木，肝之所不胜为肺，此即“死于其所不胜”。

“心受气于脾……脾受气于肺………肺受气于肾……肾受气于肝……至脾而死。”与上文“肝受气于心”规律都是一样，“此皆逆死也”。肝心脾肺肾五脏受病及传变是解释“五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜”的逆传规律。

玉机真藏论的一个疑问

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