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学伤寒论是不是该看原文？
- 主题发起人 偶得
- 开始时间
单就学习而言，我觉得任何时候只读原文都是没有任何意义的。
初学的时候读原文你读不懂。读注解的是学习。
学问高了一些，读多人的不同版本的注解，那是触类旁通融会贯通。
学问很高了，再读注解，那是启发。
学问再高，那时原文你基本上已经能背下来了。而且注解的书，都是一段原文，一段译注。你还不如一边琢磨琢磨原文，一面看看这个作者是怎么理解的。
医学我是门外汉，但儒道两家的著述，我还是读过几本的。国学领域堪称专家级别的学者我也颇接触过几位。他们全都是这个套路来搞学问的。我认识一位国学专家，快八十岁了。他现在读书，也是读的注本。前段时间，还和我说，他最近读到某某注译的周易，里头某些观点很有意思。
学国学，最好是采取逆流而上的原则。从现代的开始往回读。这样起步的时候离自己的时代近，容易吸收。譬如我读国学，启蒙的一本书是钱穆的中国传统思想通俗讲话。然后顺流而上，读近现代一些大师的注本。等现代的著述颇有所得，才能说读明儒的著述，再是宋儒等等。
我现在学医也是采取这种方式。就目前而言，我觉得学起来最有收获的书是医学院的教材。古人总结的入门版的四小经典，我反到觉得收获小的多。我在坛子里受到诱惑，多次想买黄帝内经，伤寒论等来看，后来都忍住了，也是我这种学习方式决定的——我医学院教材还没看完呢。
中医是国学之一种，想来治学方式应差别不大。
初学的时候读原文你读不懂。读注解的是学习。
学问高了一些，读多人的不同版本的注解，那是触类旁通融会贯通。
学问很高了，再读注解，那是启发。
学问再高，那时原文你基本上已经能背下来了。而且注解的书，都是一段原文，一段译注。你还不如一边琢磨琢磨原文，一面看看这个作者是怎么理解的。
医学我是门外汉，但儒道两家的著述，我还是读过几本的。国学领域堪称专家级别的学者我也颇接触过几位。他们全都是这个套路来搞学问的。我认识一位国学专家，快八十岁了。他现在读书，也是读的注本。前段时间，还和我说，他最近读到某某注译的周易，里头某些观点很有意思。
学国学，最好是采取逆流而上的原则。从现代的开始往回读。这样起步的时候离自己的时代近，容易吸收。譬如我读国学，启蒙的一本书是钱穆的中国传统思想通俗讲话。然后顺流而上，读近现代一些大师的注本。等现代的著述颇有所得，才能说读明儒的著述，再是宋儒等等。
我现在学医也是采取这种方式。就目前而言，我觉得学起来最有收获的书是医学院的教材。古人总结的入门版的四小经典，我反到觉得收获小的多。我在坛子里受到诱惑，多次想买黄帝内经，伤寒论等来看，后来都忍住了，也是我这种学习方式决定的——我医学院教材还没看完呢。
中医是国学之一种，想来治学方式应差别不大。
说几句可能是题外的话。
我读书有个爱好，就是综合收集典籍里某一句话的不通注解，然后分析理解，选出一个自认为合理的——我目前还没达到能创新提出一个新观点的境界。
譬如周易龙战于野一爻辞，有解释为二龙争斗；有解释为群龙争斗；陈鼓应解释为雌雄龙交配。我查阅很多书籍文献，最后从陈鼓应之说。这个过程非常有趣，而且感觉学到了很多知识——别人不知费了多少时间总结出的观点，我只用几分钟就了解了。
在中医，我也只在最近刚刚体会到这种乐趣，在一些文献上看到专家门的不同观点，采纳哪一个？相同的过程就来了。
相信在阅读中医典籍的不同注本里也会有这样的过程。只读原文可是不会有的。
我读书有个爱好，就是综合收集典籍里某一句话的不通注解，然后分析理解，选出一个自认为合理的——我目前还没达到能创新提出一个新观点的境界。
譬如周易龙战于野一爻辞，有解释为二龙争斗；有解释为群龙争斗；陈鼓应解释为雌雄龙交配。我查阅很多书籍文献，最后从陈鼓应之说。这个过程非常有趣，而且感觉学到了很多知识——别人不知费了多少时间总结出的观点，我只用几分钟就了解了。
在中医，我也只在最近刚刚体会到这种乐趣，在一些文献上看到专家门的不同观点，采纳哪一个？相同的过程就来了。
相信在阅读中医典籍的不同注本里也会有这样的过程。只读原文可是不会有的。
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- 2010/03/10
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初学中医，看了老师们的建议真是茅塞顿开呀！
- 注册
- 2009/11/16
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先看原文,重要精通医古文
